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骨伤系宋朝功教授关于河洛文化智慧与中医科研思维探讨

更新时间:2018-01-10 11:27:30点击次数:559次

宋朝功

河洛文化是中华五千年文化宝库中的绚丽瑰宝,其内涵博大精深,名扬海内外。河洛地区是河图洛书的发源地,文化积淀厚重,历代名家辈出,研究中华传统文化的人寻根拜祖,哪个不到河洛汇流之处?我们河南推拿职业学院,是根植于河洛大地的厚重文化而不断发展起来的中医高等职业院校 ,在此我们依托地域优势探讨河洛文化与中医特色, 以领悟古老智慧,开拓中医思维。

河洛文化,顾名思义,是指起源于河洛地区的区域性古代文化。河洛地区是指以洛阳为中心的黄河中游洛河流域。由于该地区在我国历史上十三朝古都的历史地位,所以河洛文化长期是我国历史上久负盛名的京都文化、王畿文化,是我国5000年华夏文明的源泉与主脉。文字的产生是人类进入文明时代的最重要标志。河图洛书是中华文明之始。易经系辞上说:“河出图,洛出书,圣人则之。”《论语》上讲:“凤鸟不至,河不出图。”《竹书纪年》里讲:黄帝在河洛修坛沉璧,受龙图龟书。太极图是河洛交会的自然现象,这是因为太极图很像是黄河与洛河交汇形成的旋涡,通过这个自然现象触发灵感,人族伏羲才创造出太极和八卦。河图乃指无文字时代气候图, 环形象征为天,洛书是中国远古时代的方位图,方形象征为地,天圆地方。由“河图”发展形成的周易八卦文化,由“洛书”发展形成的阴阳五行学说,反映了自然界物质在运动中互相依存、互相制约、矛盾统一、和谐发展的规律。

河洛文化与中医理论。中医阴阳五行学说、五运六气学说、气化学说等皆本于河洛文化中的易学而来。唐代中医学家孙思邈说过:“不知易,不足以言大医。”意思是如果要做一个高明的医生,而不是一个庸医,那就一定要对《周易》有所了解。如果是刚入医门的大学生,听到这段话的时候会感觉到很茫然,因为把《周易》翻开,慢慢阅读《周易》64卦,一个药方也找不到,而且会感到语言非常蹇涩难解。如果是经过了十几年的中西医结合临床实践,一名高年资的中医来读《周易》 ,读着读着就会逐渐体会到孙思邈说的这段话的蕴意。中医学以阴阳五行学说为基础,研究人体规律, “易”是中华民族认识问题的一个大圈,我们的古代文化,包括医学、伦理学、兵学、农学等,都是在“易”思维的指引下完成的,都是套在这个大圈上的小圈。如果我们研究具体学问的人,仅仅在小圈里去研究所看到的东西,就会“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。当你站在《周易》这个大圈上再来看小圈的时候,则能收到“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的效果。藏象学说是中医理论的核心。为什么叫藏象不叫“藏图”呢?《黄帝内经》讲到藏象的时候,各脏腑都对应着方位,还对应着春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土五行。这和西医的解剖理论是截然不同的。中西方文化最大的区别,就是西方太注重空间了,不注重时间。西医做任何一个实验的时候,都必须讲条件,必须层层打开,然后看看里面是什么。研究空间使用的方法是分析。中国文化是以时间为主,使用的方法不是分析,而是综合。用分析的方法研究人,那就是人的肝、心、脾、肺、肾,有的老化快一点儿,有的老化慢一点儿。怎么老化的?为什么这儿老化得多,那儿老化得少?中医揭示的实际上是个时间过程。“顺四时则生,逆四时则亡”。四时是一个不断变化的时间过程。顺应这个时间过程的变化,你顺应了春生夏长秋收冬藏的规律,那你就老得慢。如果天天违背这个规律的话,肯定受到这个规律的惩罚。


中医之所以是我国原创的医学体系,首先是因为它根植于博大精深的河洛文化,它有独特的医学理论。例如中医的“人与天地相应”的整体观念,“四诊合参”的诊断技术,“辨证论治”的治疗思想等,都是凝聚着河洛文化智慧的医学思想。人体有结构,也有功能。西医从解剖器官开始研究人体,按照形态结构的特点去研究器官、细胞的功能,这是一个很重要的认识方法,但是这种研究侧重于形态的空间结构,对于同样属于“物质存在形式”的时间因素考虑较少,所以就会遗失很多重要的元素,因此这种研究方法所得出的结论,往往是局限而片面的,对于时空因素同时把握的研究方法加以排斥,突出地表现在对于中医学术理论的不理解和排斥。中医认为,五脏六腑构成的三焦,凝结着时空双重元素,这与五方四季的布局一样,决定着人体气血阴阳的生长化收藏,也决定着人体与环境之间的物质、能量和信息的交流,升降出入,生生不息。通过研究中医的藏象理论,可以领悟出在河洛文化智慧的指导下中医认识人体的思维方法, 有助于我们运用河洛文化里的智慧思维去研究中医的脏腑本质,根植于河洛文化去研究和发展中医。

从河图洛书看中医经络。经络的存在,在《河图·洛书》中同样可以找到它的痕迹。经络是中国医学的特色,经络既不是神经也不是血管。中医经常讲“精气”,它绝对不是我们可以看到的,可以测出来的物质。它在体内有运行路线,在体外也有运行路线,而且即使胳膊、腿断了,它还有自动运行的路线,但人一死,它就没了,它只存在于人的生命活动过程中,是气运行的一种特有的本质。督脉统领一身之阳气,任脉统领一身的阴气。乾卦,纯阳,统领一身之阳气;坤卦,纯阴,统领一身之阴气。所以人的任督二脉就形成了人身这一小天地,整个气的运行,任督二脉起到了最重要的作用。任督二脉上都有人体重要的穴位,比如神阙、命门。神阙就是我们的肚脐,肚脐背后就是命门。命门和神阙就像人的南极和北极,任督二脉就是人体中的阳气运行和阴气运行的统领。


从上图可以看出,乾兑离震,这四个卦都是从阳发展来的,人的上半部属阳,所以阳经在手;巽坎艮坤,这四个都是从阴发展出来的,都在人的下半身,所以这三个全是足经。十二经脉的分布,讲的是气血的周流必须如环无端,一生中一直在运转着,不能一息停止。小孩为什么那么灵活,就是因为他自己没有受到那么多的影响,这个脏腑经络的气血是正常运行的。岁数越大,外受风寒暑湿燥火,内受喜怒忧思悲恐惊,就使得内里的气血运行不通畅了。这时候,养生保健需要练功、静坐。正如《黄帝内经》讲,“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。真气者元气也,这种真气只有完全静下来,才能够感觉到经络中气的存在。如果你脑子里想着今儿股票上去了,明儿股票下去了该怎么办,那肯定体会不到气的存在。中医学的很多内容,如果从河图、洛书入手,问题就更易理解。我们看看《伤寒论》,厥阴病,太阳病,阳明病,太阴病,少阴病,少阳病,《伤寒论》的原文就这么排列的。张仲景为什么总结了六病而不是七病、八病?很简单,所谓的病,从中医角度看,就是阴阳的不平衡,逃不出这六种阴阳气的变化。从这个角度来看,后世把《伤寒论》 奉为“群方之祖”, 把张仲景尊崇为“中医之圣”,一点也不为过。因为他把自然界的这种阴阳气的变化以病的形式囊括进去了,创立了六经辨证理论。

河洛文化的国际影响:中华智慧改变世界。英国著名科学家李约瑟博士将《周易》称为“万有概念宝库”。英美科学家克里克等人对64个遗传密码的划时代的发现,为此于1962年获得诺贝尔奖。令人惊奇的是,64个遗传密码与64卦全部物象对应,四对硷基(即8个)恰与四阴四阳的八卦吻合,而384个阴阳键也天衣无缝地与《周易》384个阴阳爻符合。正如国际顶级思想家克里斯多朵夫•巴特克说:“易经令人惊奇地接近真理,更令人惊奇的是地球所有的生命秘密同易经的结构紧密吻合”。诺贝尔奖获得者查理•威尔海姆也认为,《易经》中包含的信息论、二进制等思想,启发科学家们发明了计算机,现代知识经济革命也正受惠于此。

目前,我国正处于中华民族伟大复兴的最好时期,也是振兴中医事业的最好时期。《国务院关于加快发展康复辅助器具产业的若干意见》指出,“加强传统中医康复技术、方法创新,形成和推广一批具有自主知识产权、疗效确切、中医特色突出的康复辅助器具。” 2017年9月12日,河南省政府办公厅印发了《关于加快发展康复辅助器具产业的实施意见》,同时批复建立加快发展康复辅助器具产业的厅际联席会议制度,由省民政厅牵头,24个部门和单位组成,推动落实《实施意见》。我们今天站在这孕育古老文明的河洛大地上,着眼于振兴中医事业。河洛大地不仅是河洛文化的起源地,而且也产生了河洛推拿和洛阳正骨等中医特色技术。我国第一位诺贝尔自然科学奖获得者屠呦呦的研究团队,将中医传统药方与现代科学提纯方法相结合,提取的青蒿素为全世界抵抗疟疾做出了巨大贡献。作为全国民政系统和河洛大地上的唯一一所中医高等院校,我院向洛阳市申请建立中医康复辅具协同创新中心,可以运用河洛文化的智慧,去启发中医特色的科研创新思维,再结合现代科学技术,去研究和开发一些能体现河洛推拿和洛阳正骨等中医特色技术的康复辅具,从而进一步彰显我院的专业特色、中医特色、民政特色。

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